在第二聖殿時期的後期（公元前2世紀），建立了第二猶太聯合王國（哈斯莫尼亞王國），宗教事務由領導Sanhedrin的一對（祖戈特）決定。哈斯摩尼亞王國於公元前37年結束，但據信"聖赫德林的兩人統治"一直持續到公元1世紀羅馬時期的猶太省時期。最後一對是Hillel和Shammai，在Sanhedrin zugot中最具影響力。兩者都是法利賽人，但撒都該人實際上是佔統治地位的政黨，而聖殿卻屹立不倒。由於撒都該人沒有在第一次猶太人和羅馬戰爭中倖存下來，所以他們的事件滅絕了。同樣，猶太教猶太教徒認為希勒爾的觀點優於沙姆邁的觀點。口語教學的傳統被稱為天娜的發展將成為猶太教信仰維持第二聖殿倒塌的手段。
猶太彌賽亞主義
猶太人彌賽亞主義起源於公元前2至1世紀的世界末日文學，他承諾未來的"受膏"領袖或彌賽亞將復活以色列人的"上帝之國"，而不是當時的外國統治者。這與針對Seleucids的馬卡比起義相對應。哈斯摩尼亞王國淪陷後，它是針對羅馬帝國的愛達阿省政府的，約瑟夫斯認為，這始於公元6年基里尼烏斯人口普查期間狂熱者的成立，儘管直到那時才發生大規模的公開起義公元66年的第一次猶太羅馬戰爭。歷史學家本·薩森（H. Ben-Sasson）提出"卡利古拉統治下的危機"（37–41）是"首次公開休息"另一方面，在公元6年和塞加努斯統治下的普查期間（公元31年之前），羅馬和猶太人之間的緊張關係已經存在。
圖片236B | 律法捲軸。| 沒有提供機器可讀的作者。假定為Merlin（基於版權主張）。/相同的歸因分享3.0
作者 : Mikael Eskelner
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